时节春分至，寒意未肯消。

古语有言：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”意思是春分这个节气，白日和黑夜的时间在一天中各占一半，寒暑也达到了一个平衡的状态。但抗疫中的吉林，却打破了这个平衡，全省上下，均处于战时状态，不舍昼夜 。

春分，二十四节气之第四节气。《尚书.尧典》称春分为“日中”。春秋时，已利用土圭（竿）测量日影变化，定出二分（春分，秋分），二至（夏至、冬至）。

据著名民俗学家、吉林省民俗学会理事长施立学介绍，春分的意义有二，一指白天昼夜平分，各为12时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正值春季三个月之中，平分了春季，恰如一副对联说：二月春分八月秋分昼夜不长不短。

三年一闰五年再闰阴阳无差无错。

施立学说，中国古代将春分分为三候：一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。作为春耕信号，春分时，有雷电起于云雨之中。春分日，有一种像乌鸦似的鸟（布谷鸟），“有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格。民候此鸟，则入田，以为候。” 在雄鸡鸣叫前，布谷鸟即鸣叫起来，农民听到布谷鸟鸣叫即下田，作为春耕的信号。

“燕子归来寻旧垒”，每当春暖冰化，“冰凌花”要开的时候，燕子成群结队，自由地飞向东北各家屋檐下。关于农事农谚，施立学解释道：由于春分日暖，我国大部分地区越冬作物进入生长阶段，农谚“春分麦起身，一刻值千金”反映的就是这种情况。早于南北朝时，农民就把春分作为春耕时日的标志。春分日，亦是植树日与备耕日，农家有植树，举办五谷赛会，交流生产经验的风俗。

这一天，传统有祭日习俗。《礼记·祭义》有“祭日于坛”的记载，“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”现在北京的日坛建于明嘉靖九年(公元1530年)。明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神(太阳)。祭日虽然比不上祭天与祭地典礼，但仪式也颇为隆重。明代皇帝祭日时，用奠玉帛，礼三献，乐七奏，舞八佾，行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有:迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程，也很隆重。

“春分到，蛋儿俏”。春分是南北半球昼夜都一样长的日子，呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面处于一种力的相对平衡状态，有利于竖蛋。关于竖蛋，施立学给出了解释：一般选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，这是因为此时鸡蛋的蛋黄素带松弛，蛋黄下沉，鸡蛋重心下降，有利于鸡蛋的竖立。轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。

春分这天，世界各地有数以千万计的人在做“中国民俗竖鸡蛋”。

春分者，春天半也，昼夜半也。林语堂说过，人生最圆满的境界不是“满”，而是“半”，好似写给春分。

春分昼夜半，吉林春定来。这个春分对于吉林人民来说，注定是一个不平凡的节气。但我们有理由相信，有党中央的亲切关怀，省委省政府的坚强领导，兄弟省份和地区的大力支援，有全省上下的共同努力，明媚的春光终会一扫疫情的阴霾。也许现在冰雪未消、春寒料峭，但吉林的春天终将到来。