习近平总书记指出：“我们推进马克思主义中国化时代化的根本途径是‘两个结合’”“‘第二个结合’，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握”。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，习近平文化思想既有文化理论观点上的创新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明体达用、体用贯通，传承了中华传统哲学智慧，继承了马克思主义的理论品格，实现了中华优秀传统文化“体用不二、经世致用”与马克思主义“理论和实践相统一”的有机融合，为丰富和发展马克思主义文化理论作出了重大原创性贡献。

习近平文化思想具有“明体达用、体用贯通”的品格，是因为其是建立在对中华优秀传统文化思想的继承和发扬之上的。“体”“用”是中国传统哲学的一对基本范畴，“体”指实体、根本、本质，“用”指功用、现象、表现。在“体”“用”关系上，中华优秀传统文化重视二者贯通、经义与治事结合，强调“体用一源”“体用不二”“体用相即”。近代以来，中国思想界关于本末、体用、道器等的争论日趋激烈，形成了不同的理论主张。党的十八大以来，习近平总书记把宣传思想文化工作摆在治国理政的重要位置，就新时代文化建设提出了一系列新思想新观点新论断，对于“两个结合”特别是“第二个结合”进行了深刻阐述，深化了对中华文明发展规律和中国特色社会主义文化建设规律的认识，“经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争’”。中华文明绵延5000多年而不断，一个重要原因就是我们从来没有背离或者抛弃过我们的道统，这是中国化时代化马克思主义的根脉，而这个道统的鲜明特质就在于经世致用。习近平文化思想具有“明体达用、体用贯通”的品格，主要体现在其一直坚守的中华文化立场，是在坚持走自己道路基础上所形成的自主性理论体系，是中华文化和中国精神的时代精华，它内在的思维逻辑属于中华文明，具有浓郁的中国味、浓厚的中华情和浓重的华夏韵。

习近平文化思想具有“明体达用、体用贯通”的品格，还因为其是对马克思主义理论实践品格的“中国化”表达和体现。马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的”“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。马克思主义是认识世界、改造世界的科学理论，实践性是其固有的理论品格。以“九个坚持”“两个结合”“五个方面”“十四个强调”“七个着力”等为主体构成的习近平文化思想，继承和弘扬了马克思主义理论与实践相统一的基本品格，是一个逻辑严密、内涵丰富、系统全面、博大精深的科学理论体系。它之所以具有“明体达用、体用贯通”的理论品格，是因为其始终坚持马克思主义这个立党立国、兴党兴国之本不动摇，始终坚持植根本国、本民族历史文化沃土发展马克思主义不停步，以马克思主义为指导对中华5000多年文明宝库进行全面挖掘，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵，将中华民族的伟大精神和丰富智慧更深层次地注入马克思主义，使马克思主义呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派，赋予马克思主义“理论与实践、认识论与方法论相统一”的“体用”表达，让中国人民在思维逻辑、话语表达方式上增进了认同感，夯实了马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础。

习近平总书记强调：“马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。坚守好这个魂和根，是理论创新的基础和前提。”习近平文化思想“明体达用、体用贯通”，既有思想理论层面的认识论，也有实践操作层面的方法论，既有宏观层面的规律性认识，也有具体层面的实践路径，要辩证统一地从“根脉”和“魂脉”两个角度及二者贯通融合的多个维度来学习掌握，这样才能实现学以致用、学思贯通、知行合一，为强国建设、民族复兴提供坚强思想保证、强大精神力量、有利文化条件。 （作者单位：山东理工大学）